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　　烽火連三月，家書抵萬金。在通信技術落后的古代，寄信是最常見、最重要的聯系方式。

　　但你有沒有想過，那時山高路遠、旅途艱難，古人靠啥寄信呢？雖然郵驛制度很早就建立了，但專供政府傳遞公文，即使“偶爾”夾帶個人信函，也只是達官貴人的權力行為，并不“為人民服務”。

“快遞小哥”也有千年歷史

　　古人寄信，最常見的是找人捎帶。

　　這種方式很早就產生了。《詩經·檜風·匪風》收錄了一首先秦時代民歌。主人公老家在西邊，自己卻遠游東土久滯不歸。于是他站在道路邊等著來往的車輛，挨個問：“誰將西歸？懷之好音。（哪位朋友西歸故鄉？請為我帶信回家）”

　　漢樂府《飲馬長城窟行》有句云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。在遠方服役的丈夫托人為妻子寄來書信（因古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出，故以“雙鯉魚”為書信的代稱 ），妻子驚喜激動，趕緊“長跪讀素書”。

　　捎信的人，可以是熟人，可以是一些專門的代理人如走南闖北的商人，還可能是專門以幫人傳遞信件或物品為業的“快遞小哥”——信客，這個職業直到20世紀還存在。

“物理防護”巧做“保護罩”

　　現代生活，我們常說要注重保護個人隱私，其實古人也不例外。尤其在信件保密方面，他們可謂“絞盡腦汁”。

　　在紙張未發明前，古人常用木牘寫信。信寫好后，用一塊木板蓋在有字的“牘”上，這塊蓋板叫做“檢”。然后用繩子把“檢”和“牘”系在一起。為了保密，古人會在檢的中心位置挖一個小孔，填上泥砸實后，蓋上印章，就叫“封泥”。

　　2020年7月，寧波余姚花園新村漢六朝遺址項目考古發掘時，出土一封木牘類書信，上寫“王仲郵棨”

　　到了紙張盛行時期，家書封緘常用棉紙封和火漆的形式。棉紙封即在信封上下封舌之處，加貼棉紙鈐印封口，以資保護。火漆亦名“封蠟”，封粘時，用燭火引燃火漆，于熔成稠狀瞬間滴注于需要封粘之處，在將待凝固之前加蓋印章，冷卻后留下清晰印記，既美觀又能有效防止信件被私拆。

　　2008年8月，首屆奧林匹克博覽會在北京舉行，國家郵政局發行的紀念郵票“傳承北京”的右下角，是一枚“祥云火漆章”

　　古人還會把信放在密封的細長筒里面，一般是竹筒，這樣既能保證信件不受損，也能保護隱私安全。這種裝信的竹筒因此被稱“郵筒”。

　　不過這種“物理防護”也有風險，遇到不靠譜的信差就“白搭”。例如《世說新語》中有一則故事：東晉官員殷羨在即將離開建康（江蘇南京）赴豫章（江西南昌）擔任太守時，很多人托他帶信，足足“安排”了100多封。到了石頭渚(江西贛水西口)時，殷羨把這些信拆開，發現全是請托、求官的，于是將它們一股腦拋進水里，并說道:“沉者自沉，浮者自浮，我殷羨又不是信差。”

“保密技術”另辟蹊徑

　　為了擺脫人為因素干擾，古人另辟蹊徑，發明了動物傳信，最典型的是信鴿傳書。古代稱信鴿為“飛奴”，傳說唐朝宰相張九齡就是一位出色的養鴿人，他常用鴿子與親朋通信，號曰“飛奴傳書”。

　　此外，老祖先們還有個信件保密“殺手锏”：密語。即通過在字句行文中設置標記進行加密，以防止信件被偽造、私拆。

　　南北朝時期，東魏重臣侯景與君主高歡約定了一種行文標識——加“微點”。后來，侯景收到高澄（高歡長子）發來的敕令，“景得書，無點”，遂意識到這是高澄在假傳旨意。

　　在信件中使用密語，雖然當事人彼此心知，但外人特別是后人看到，則如墜云里霧里，索解為難，堪稱保密的成功實踐了。