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　　唐朝作為我國歷史上的一段盛世時期，無論是經濟、政治還是文化方面，對華夏民族的發展都起到卓絕之功。而從保密史的角度看，唐朝的保密文化也具有舉足輕重的地位。

　　影視作品中展現的大唐盛世

　　封建王朝的歷代統治者向來注重保密意識形態建設。唐朝統治者都有較強的保密意識，對保密十分重視。如武則天仿照唐太宗李世民《帝范》體例，起草并頒布《臣軌》一書，并將《慎密》專列一章。

　　除此之外，皇帝選拔和任用官員，也把是否具備較強的保密意識和能力作為一個重要的考察條件。唐代負責起草詔書文件的中書舍人，第一項要求就是保密：“其禁有四，一曰漏泄，二曰稽緩，三曰違失，四曰忘誤；所以重王命也。”對于核心涉密人員，不僅要求其嚴守機密，還要考察其品行，甚至限制其社會交往。

　　唐代的親王、駙馬與皇帝交往密切，知悉秘密多，即不得“與朝廷要官往來”。唐玄宗對兄弟們很友好，但“不使與群臣交結”。當時一位叫裴虛己的駙馬與岐王一起參加宴會，還有兩個官員（萬年尉劉庭琦、太祝張諤）與岐王飲酒賦詩，均被貶出京。唐德宗時“宰相不敢于私第見賓客”。上述種種，都反映了唐朝統治者對于保密的重視。

　　在武則天時期，匭函（指朝廷接受臣民投書的匣子）制度就已創立。史載，“太后欲周知人間事，保家上書，請鑄銅為匭以受天下密奏。”這在一定程度上可以視為清代奏折制度的先聲。而著名大臣狄仁杰就曾以密奏的形式，對越王黨羽的處置問題提出不同意見，獲得武則天首肯。此外，保密制度不僅體現在政治上，在經濟、軍事、文化等方面都有涉及。

　　軍事方面，唐朝極度重視軍事情報的保密工作。在法律上有明文規定：“漏泄軍事，斬之。”而由于唐朝特殊的節度使制度，地方分權和中央集權之間存在對立隱患，唐朝特別規定禁止藩臣參與軍國密議。在戰事興起時，軍隊行軍的事務受到嚴格管理，甚至連軍營中的書信都要徹底檢查。

　　而作為一個國家運行基礎的經濟事業，唐朝統治者更是給予了重點關注。在農業社會，倉庫是國家財政穩定的重要因素。唐朝特別設立了倉部和司農寺對倉庫進行特別管理，倉庫的支出和收納要經過縝密的程序，確保無一疏漏。唐朝還嚴禁本國人和化外人（中國封建法律對外國人的通稱）私相貿易，并列出貿易禁物，以便維護自身的經濟優勢。

　　在文化方面，對后世影響深遠的“糊名謄錄制”也創立于唐朝。科舉考試因為其背后的巨大利益，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，為此徇私舞弊、鋌而走險者從來不乏其人。為保障科舉考試的公平公正，武則天即位初年即建立糊名法。

　　所謂糊名，就是把試卷名字蓋起來改卷，使試官不知某卷為某人所作，后又稱為“封彌”或“彌封”。這一制度的形成，雖然在一定程度上耗費了人力物力，但為國家發展選拔出了真正具有實力的優秀人才。

　　唐律對于泄密的處罰措施已形成一套完整的體系，“漏泄大事”罪就首見于唐律。唐律將秘密事項分為“大事應密”“非大事應密”兩種，將泄密者分為“初傳者”“傳至者”或“轉傳者”，綜合考慮，處以不同刑罰。

　　而在唐代的詩歌中，保密文化也有諸多蛛絲馬跡可尋。廣為流傳的《唐詩三百首》中收錄了一首朱慶余的《宮中詞》，其中兩句為“含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”敘說兩個宮女見面，本想說說心事，一看鸚鵡在前，怕它學舌泄露給別人，只好閉口不言。唐代后期著名詩人元稹，因保密不慎，在仕途上遭受嚴重挫折，便在詩歌中抒發自己的愁悶：“四五年前作拾遺，諫書不密丞相知。謫官詔下吏驅遣，身作囚拘妻在遠。”

　　更為知名的是“詩圣”杜甫，其任左拾遺時曾撰寫一首《晚出左掖》，其中的“避人焚諫草，騎馬欲雞棲”，意為怕別人見到自己上奏皇帝的報告，就把草稿燒毀以免閑人說自己邀名。騎馬上朝覺得太張揚，于是擠在狹小的馬車里，好像雞棲息在籠子里一樣。古人曾對此作出評論：“明朝有封事，諫臣之心。避人焚諫草，大臣之體。”對杜甫謹慎的行為表達了贊許。